崗頂法王

(第一世崗頂法王)

不丹曆的九月初十，是第一世崗頂法王 – 法子．貝瑪欽烈的圓寂紀念日。
尊者乃貝瑪林巴三位化身中的身化身，且是不丹貝林傳承最主要的持有者，此外，對吾等弟子而言，歷代崗頂法王的本身傳相當重要，這對深入傳承之修持，特別是生起堅固信心，發起關鍵作用。

於了義而言，崗頂法王多劫以前已於法身普賢如來之基位正等正覺，然為饒益吾等有緣，於此娑婆世間，示現種種幻化之舞蹈。

【佛陀時代的崗頂法王】

佛陀時代為准提居士（梵語：चुन्दा，羅馬化：cundā），在某些佛陀傳記中，有時候翻作純陀或周那，是佛入滅前，最後供養佛陀者。

是佛陀一生中，最重要的兩餐之一的供養者，一者乃佛陀成道時由牧羊女 – 善生（梵語：सुजात，羅馬化：Sujātā） 供養的乳糜，二者為准提居士所供養的旃檀樹耳羹，是成辦佛陀大般涅槃的順緣者。

佛陀於大涅槃經曾授記言：今者周那（准提居士）得獲大利，得獲壽命、得色、得力、得善名譽，生多財寶，死得生天，所欲自然。所以者何？佛初成道，能施食者；佛臨滅度，能施食者，此二功德，正等無異。

【蓮師時代的崗頂法王】

崗頂法王於師尊三尊時代為二十五王臣弟子中，成就不忘失陀羅尼者，並是三大譯師及三小譯師中的一位，因此也稱為滇芒澤芒譯師，（藏語：ལྡན་མ་རྩེ་མང་། ，威利轉寫：Wyl. ldan ma rtse mang），尊者師從蓮師座下聽聞眾多密法而獲得成就，文筆極佳，許多伏藏皆由滇芒澤芒抄寫，例如八大言教伏藏中，最著名之《八大言教 – 善逝總攝》，據說即是尊者之手筆。

【藏地佛教後宏期的崗頂法王】

朗達瑪滅佛運動後，尊者轉生為法王赤松德贊之血脈，後宏期最重要的護法國王 – 天上師．本智光王（藏語：ལྷ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་འོད་，威利轉寫：lha bla ma ye shes ‘od)，為再次復興佛教，四處尋求黃金，並為迎請阿底峽尊者入藏，為法捐軀，死於外道之監獄中。

本智光國王為再次復興佛教，派遣二十一位聰慧的孩子到印度求法並學習梵語，最終培養出大譯師 – 寶賢譯師(仁欽桑布，藏語：རིན་ཆེན་བཟང་པོ་，威利轉寫：rin-chen bzang-po )以及小譯師 – 善慧譯師(俄·洛丹喜饒，藏語：རྔོག་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་，威利轉寫：rngog blo ldan shes rab）為主之眾多譯師，新翻譯的顯密佛經成為再次復興佛教之基石，從此開創後宏期之佛教輝煌時代。

未完待續....