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法王崗頂祖古仁波切 ─ 貝瑪林巴伏藏王–第九世身化身

現今第九世崗頂祖古(昆桑貝瑪南嘉)名號為「普賢持明蓮華尊勝」乃法王赤松德贊之血脈，於1955年寒冬誕生於不丹中部宗薩谷地。仁波切幼年即被敦珠法王及第16世大寶法王，確認為貝瑪林巴的身化身轉世；曾跟隨敦珠法王學習教法三年，並師侍多位寧瑪巴高僧大德如頂果仁波切、恰杜仁波切等；先後歷經八年閉關禪修，又再於1993年11月與七位弟子及松度仁波切 (貝瑪林巴語化身)，完成了三年的大圓滿閉關。

崗頂仁波切現為不丹境內寧瑪巴最重要的上師之一，目前負責全不丹最大的寧瑪系統，包括崗頂寺 (由貝瑪林巴親自選擇及命名，並由其孫子於16世紀初建造完成) 以及其他25座寺廟、大圓滿閉關中心與茁壯中的佛教大學；乃當今少數能直指覺性之上師，並能以寧瑪傳承不共之方便引導弟子，離一切戲論而自識本貌，體悟本覺體性性空；自性光明；大悲周遍之箇中滋味，將殊勝大圓滿種子植入弟子心田。

法王詳細介紹...

商品詳述

遍知一切的龍欽者尊者 (1308–1364) 為西藏三大文殊之一，是妙音天女之化身，具足無礙辯才、智慧，更是舊譯寧瑪派最重要的傳承祖師，是藏地少數即身成佛、成就虹體光身中大遷轉虹身之祖師，也是一切寧瑪派學人尊崇之共同上師。

根據蓮師授記，龍欽巴尊者乃大圓滿道統之復興者，為了利益後世有情，轉生為五大伏藏王中的第四位貝瑪林巴，取出三十二函大伏藏利益有情，並有三位轉世化身持續地利益有緣眾生。而根據蓮師授記，不丹即是貝瑪林巴傳承教法之化土，亦是身化身駐錫之地，根本道場為崗頂密咒法洲。

龍欽巴尊者所造之《三休息論》是一切大圓滿學人之寶典，其中概括扼要的說明大圓滿共、不共之基、道、果。
《心性休息論》闡述大圓滿阿底瑜珈基之見地。
《禪定休息論》闡述大圓滿道之修、行。
《虛幻休息論》闡述大圓滿之殊勝法身果位。
 

開示內容簡介：
三休息論是一切大圓滿學人之寶典，龍欽巴尊者於其中概括扼要的說明大圓滿不共之基道果。
《心性休息》說明大圓滿阿底瑜珈基之見地。
《禪定休息》說明大圓滿道之修、行。
《虛幻休息》說明大圓滿之殊勝法身果位。

崗頂法王於2015在智慧輪佛學會講說《心性休息》，續之於2017年繼續講說第二部休息論—《禪定休息》。
此次崗頂法王所開示的禪定休息論分為四品，其內容主要講說如何修持。
最初談到修持的環境該如何？
後談到環境該具備什麼樣子的性相？
即使已獲得如是完美的修持處所，修行者自身該具備什麼樣子的條件？
因此又講述修行者如何修行、修行的方式、修行的理趣，最後解說三摩地的次第。

於前行以四轉念陶冶相續，使之成為勘能法器；正行以生起次第、圓滿次第作為修持講說。以精簡方式歸納生、圓二次第之修持關鍵，特別於圓滿次第中說明了：脈、氣、明點個別之關鍵。以此金剛身為基礎，並以氣脈明點為道，令法報化三身成熟之理趣，此為金剛密咒乘殊勝之處，也是此次課程之重點。

崗頂上師依論文之次第詳述，身為金剛密咒乘之行者所應具備的種種修持及行持，同時也講說拙火，以及「三虛空」之修持。整個《禪定休息論》的內容即是大圓滿修行之道路，也是行持的所依據的規範，每一堂課皆無與倫比之精彩，是所有行者皆不容錯過的開示 ! 🕊️

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