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法王崗頂祖古仁波切 ─ 貝瑪林巴伏藏王–第九世身化身
現今第九世崗頂祖古(昆桑貝瑪南嘉)名號為「普賢持明蓮華尊勝」乃法王赤松德贊之血脈，於1955年寒冬誕生於不丹中部宗薩谷地。仁波切幼年即被敦珠法王及第16世大寶法王，確認為貝瑪林巴的身化身轉世；曾跟隨敦珠法王學習教法三年，並師侍多位寧瑪巴高僧大德如頂果仁波切、恰杜仁波切等；先後歷經八年閉關禪修，又再於1993年11月與七位弟子及松度仁波切 (貝瑪林巴語化身)，完成了三年的大圓滿閉關。
崗頂仁波切現為不丹境內寧瑪巴最重要的上師之一，目前負責全不丹最大的寧瑪系統，包括崗頂寺 (由貝瑪林巴親自選擇及命名，並由其孫子於16世紀初建造完成) 以及其他25座寺廟、大圓滿閉關中心與茁壯中的佛教大學；乃當今少數能直指覺性之上師，並能以寧瑪傳承不共之方便引導弟子，離一切戲論而自識本貌，體悟本覺體性性空；自性光明；大悲周遍之箇中滋味，將殊勝大圓滿種子植入弟子心田。
商品詳述
龍欽寧體《空行笑遠》斷法，此為蓮師的伏藏法，由吉美林巴尊者所取出之《龍欽寧體》
「空行笑遠」的”空行”乃了義之空行，是於法界虛空無礙遊行之義，因此空行是”見地”的意思，而見地是指般若佛母的”空性見地”或大圓滿的”覺性見地”。”笑”是指懷攝的意思，也是修持與行持。”遠”是傳向遠方三千大千世界的遠方，也是充滿三有器情、輪回涅盤的意思。因此是表示”由空行見地懷攝三界的笑聲傳向遠方”；也是以空性或覺性見地懷攝顯有輪涅意思，此乃”空行笑遠”的真正含義。
聲在本尊天生起次第當中有：寂靜的笑聲、懷愛的笑聲、威猛的笑聲、憤怒的笑聲等不同差別。各各有其特殊不共功德。
【修持的功德利益】
《空行笑遠》是龍欽寧體當中屬於大圓滿的支分。大圓滿的修持者若要提升自己的覺性，以及消除見、修、行上的障礙，並堅固見地、修持、行持，乃至幫助獲得果位，如此的修持稱為「除祟效用」。
「除祟」是消除違緣障礙的意思，「效用」則是引發修行的成就，以及令修行的成就能夠學以致用，或者是發揮功功德、發揮效用，這是所謂的除祟效用，其中最為關鍵、精闢的就是《空行笑遠》的斷法。
斷法的「斷」是斷除我執、斷除無明，特別是斷除覺性道上的一切違緣障礙，並自身轉化為甘露，藉由施捨自身，上供下施，斷除自身執著，是斷除自我身心貪著、執著的快速方便。
儀軌最初即由四無量心之我慢生起本尊天，更俱足見地修持四施，是集般若智慧、大悲方便於一座，迅速圓滿六波羅蜜多的殊勝行持。
除此之外，過去許多斷法的修持者藉由斷法的修持，能為自己或他人治病，因為所有的病，追根究底都是源自於我執無明，若能斷除我執無明，疾病自然而然痊癒。特別是一切的痛苦，追根究底皆源自惡業，而所有對治惡業的力量中最強大的，不外乎就是般若空性，因此也是療愈身心痛苦的無上法門。
商品規格
平裝 (B5線圈裝訂) / 26頁 / 20 x 26.5 cm / 封面燙金，內頁單色印刷
