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法王崗頂祖古仁波切 ─ 貝瑪林巴伏藏王–第九世身化身

現今第九世崗頂祖古(昆桑貝瑪南嘉)名號為「普賢持明蓮華尊勝」乃法王赤松德贊之血脈，於1955年寒冬誕生於不丹中部宗薩谷地。仁波切幼年即被敦珠法王及第16世大寶法王，確認為貝瑪林巴的身化身轉世；曾跟隨敦珠法王學習教法三年，並師侍多位寧瑪巴高僧大德如頂果仁波切、恰杜仁波切等；先後歷經八年閉關禪修，又再於1993年11月與七位弟子及松度仁波切 (貝瑪林巴語化身)，完成了三年的大圓滿閉關。

崗頂仁波切現為不丹境內寧瑪巴最重要的上師之一，目前負責全不丹最大的寧瑪系統，包括崗頂寺 (由貝瑪林巴親自選擇及命名，並由其孫子於16世紀初建造完成) 以及其他25座寺廟、大圓滿閉關中心與茁壯中的佛教大學；乃當今少數能直指覺性之上師，並能以寧瑪傳承不共之方便引導弟子，離一切戲論而自識本貌，體悟本覺體性性空；自性光明；大悲周遍之箇中滋味，將殊勝大圓滿種子植入弟子心田。

法王詳細介紹...

商品詳述

藏傳佛教史上，寧瑪派的貢欽．龍欽繞絳巴，與薩迦派的薩迦班智達，格魯派的宗喀巴大師，鼎足而立，發揮了無與倫比的影響，後世並稱這三位大師為西藏三文殊。貢欽．龍欽繞絳巴 (1308－1364）不僅是大圓滿法在西藏的奠基者，而為寧瑪派推為祖師之一，其恢宏博大、超越宗派的學習與弘法精神，更普遍受到藏傳佛教各宗派崇仰。 　　

大圓滿中流砥柱之龍欽巴尊者一生著作共約兩百餘部，其中最為膾炙人口的有《七寶藏論》、《四支寧體》、《三除闇論》、《三休息論》、《三自解脫論》。《三自解脫論》與《三休息論》同樣闡述大圓滿立斷之基、道、果及見、修、行，但《三自解脫論》較《三休息論》更為超勝，當中闡述大圓滿不共之獨一、無有；任運、遍佈，是大圓滿中極度秘密之教授！ 　

《大圓滿三自解脫論》內包含有三：
《大圓滿 – 心性自解脫論》、《大圓滿 – 法性自解脫論》和《大圓滿 – 平等性自解脫論》。

此屬大圓滿之遠傳言教傳承，當中闡述大圓滿正行 ─ 立斷及頓超中之立斷；然大圓滿又可分為三部，此屬口訣部；口訣部又可分為四法類，此屬最為究竟之極密無上法類。

雖然《三自解脫論》同樣闡述大圓滿立斷之覺性，但其中之《心性自解脫》著重於闡述覺性之光明，並教授如何以光明心性為道用之口訣。

《三自解脫論》各個皆是覺性立斷之教授，既可單獨分開，也可集合為一，無論如何皆是完整齊備之稀有教授；但考慮為令行者便於翻閱、隨文逐觀，因此將三自解脫分開刊行，也符合當時上師分開獨立教授之密意。 　　

此教授極為秘密，龍欽巴尊者於《心性自解脫之道次精華義教授》曾言：「當中顯露極秘密之口訣，若傳授有緣士夫超過三位以上，將遭受空行之刑責。」因此敬請各位有緣善加珍惜，將此教授視為實修之心髓，恪守誓言、隱密修持，如此方能不負上師諄諄之教誨。

商品規格

平裝 (B5線圈裝訂) / 33頁 / 20 x 26.5 cm / 封面燙金，內頁單色印刷